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2017年度文化人物徐冰:把社会巨变的能量转化成(3)

时间:2018-01-12 19:04来源:网络整理 作者:采集侠 点击:
这成了他的代表作,热热闹闹地被赞誉了一番,他自我封闭的崇高感却被失落地打破,自觉失语,仿佛闷头四年,恍然不知世事,又做的是一件什么都没说

这成了他的代表作,热热闹闹地被赞誉了一番,他“自我封闭的崇高感”却被失落地打破,自觉“失语”,仿佛闷头四年,恍然不知世事,又做的是一件什么都没说清的事情。于是,他想去西方看看更多的艺术。1990年,他到了纽约,跟当时的大部分非西方艺术家一样,他也想抹去身上的中国传统文化和社会主义色彩,成为纯粹的当代艺术家,一待18年。

起初,他感慨自己的创作在西方美术界受到了重视。慢慢地,他发现自己被裹挟进了各种开幕式和办展的应付之中,开始意识到“西方当代艺术创作系统变得越来越程式化,越来越没有活力”。

原先,徐冰在自己位于威廉斯堡的工作室可以望见世贸双塔,2001年,“9·11”事件后,世贸双塔倒在一片灰白的粉尘里。徐冰从窗口的视线里,感到了一种缺失,他想起中国诗句“本来无一物,何处惹尘埃”。之后,他到曼哈顿的下城收集了一包双子塔坍塌后的尘埃,花了三年做成一件艺术装置《尘埃》,探讨精神和物质何者更永恒。

他察觉到自己身上所带着的文化基因,对此越来越敏感。2008年,中央美院发出邀请,徐冰便结束了旅美生活,回国任教,“那时候,中国有很多问题你已经搞不清楚了。为什么持续地发展,又为什么有很多令人不满意的现象,它的巨大可能性和实验性对一个艺术家来说,其实是很重要的。”徐冰对《中国新闻周刊》说。

借助一个壳去声东击西

在中国传统的绘画中,宋代之后的山水画,多是文人在书斋中的写意创作。这种审美与符号挂钩,跟真实之间产生了间接的关联。

这样的临摹仿造,在徐冰的总结里,是来自文化基因中的归纳概括能力。想知道这些基因里能为今用的部分,成了徐冰的创作动力。

诗人翟永明对徐冰创作状态的评价是——时刻处于紧张而刻苦中。这次的《蜻蜓之眼》,徐冰仍然是用自己一脉相承的手法,借助一个壳,去声东击西,还是对思维的打破和重构。和当年创作《天书》不同的是,他不再像传统文人那样长期埋首书斋,而是游走在网络与社会里寻找逻辑。

这两年,徐冰团队在这些监控交织出的多时空现实世界里,感受到了很多来自社会底层生活的状态。“很相似,他们都在应付而凑合地活着,也想通过网络跟世界发生关联,从而抓住一些机会改变自己的命运。”

但世事总是诡谲又荒诞,一场灾难的发生是突如其来的,无从判断,“最后你会发现,人在这样危机四伏中,能存活到现在,是幸运的,尤其是我们这一代。”有一段时间,因为大量观看那些视频而受到的心理影响,徐冰团队的成员出门都格外小心,“不知道由什么控制着一个人的命运,这个对我们世界观的改变真的在起作用。”

就在诞生灵感到创作的四年里,科技带来的变化在社会和生活里急速地发生。网络直播、真人秀成了普遍的日常,徐冰团队探讨着,这些算不算监控,行车记录仪又算不算?他们在判断到底什么是监控影像的界限。讨论到最后,始终没有结论,他们把这些加进了影片里。

“这个领域给我们提出了很多问题。总的来说,这个电影等于把我很多没法解决的问题摆出来了,包括电影怎么界定。因为它确实颠覆了剧情电影最核心的概念。”徐冰告诉《中国新闻周刊》,“然后是,有了监控画面被上传到云端等等技术之后,肖像权的法律界限到底在哪儿。世界变异太快,人类的思维跟不上,就无从判断这些。这其实就是,把我们的思维变动和旧的概念被动地摆出来。”

在这个时代发展之下,徐冰坦承自己的恐惧感,“这是一个事实,你必须得面对。作为一个艺术家来说,是怎样把这种巨变的能量转化成创作的能量,和不断强化和完善你的意识和理念。”

(《中国新闻周刊》2017年第48期)

声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 (责任编辑:admin)

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